现在网络上有很多人在见证主已经在灾前隐秘降临了，就是道成肉身的全能神，正应验了圣经预言：“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启1:8）有的人对此感到困惑，认为主再来应该还叫耶稣，神是永恒不变的，神的名怎么变了呢？这到底是怎么回事呢？

　　解答：这个问题很关键，是我们信神的人都想知道的。主耶稣说过这样一句话：“你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39-40）过去我们反复查考圣经，以为是在圣经里得永生，事实上圣经只是神的见证。人信神要得到真理生命，仅靠圣经作的见证是不够的，全能神说：“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。……神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。”（摘自《只有末后的基督才能赐给人永生的道》）从神的话语中我们明白了，只有基督才能发表真理、救赎人类、拯救人类，人必须到基督这里来得真理、得生命，圣经代替不了神的权柄、能力，也不能代表神赐给人生命，更不能代替圣灵的作工。我们只有接受、顺服末后的基督才能获得圣灵作工，得到真理、生命。如果人不接受末世基督发表的话语就没法得到生命，因为圣经不是神，只是神作工的见证而已。从这里我们看到了，生命不是来源于圣经，而是来源于基督，基督才是圣经的主与生命的源头。

弟兄姊妹，大家好！

　　今天我第一次发文，有个问题想跟大家探讨探讨。

　　自信主以来，牧师长老就常跟我们讲：“保罗弟兄说：‘圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……’（提摩太后书3:16）圣经都是神所默示的，圣经里的话都是神的话，这是无可置疑的，我们要按圣经里的话去做才能蒙主称许。”我一直觉得牧师说的对，认为圣经里的话都是神的话，为此，这些年我把圣经视为珍宝一样宝爱，更把圣经里的话当作生活和工作的最高准则来遵守。可最近我们教会的李姊妹对我说：“咱们一直认为圣经里都是神的话，可《创世记》中有蛇引诱夏娃时说的话，《约伯记》里有撒但控告约伯时说的话，《民数记》里还有驴对巴兰说的话，难道我们能把它们说的话都说成是神的话吗？这不是严重地亵渎神吗？亵渎神的罪可是今生来世都不得赦免的呀！”听了老姊妹的这番话，我不禁产生了困惑：圣经中的确记载了一些撒但说的话、驴说的话，还有法利赛人的话，这些话我们硬说成是神的话，这的确是严重触犯神性情的事啊！既然如此，那为什么保罗弟兄会说圣经都是神所默示的呢？到底哪种说法才合主的心意呢？

　　问题：你们说遵行天父旨意的人才是得着永生之道的人，那我们信主后能受苦付代价传扬主的福音，牧养主的教会，背十字架跟从主，讲谦卑、忍耐、包容，难道这不是遵行神的旨意吗？我们这样继续追求下去，就能达到圣洁，就能被提进天国，难道我们这样实行、这样领受不对吗？

　　非拉铁非教会是神为我们预备的灾难中的避难所，那我们怎么分辨哪个教会才是非拉铁非教会呢？我们一起来看看。

非拉铁非教会的特征（1）：神选民遵守忍耐的道　

　　神说：“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”（启示录3:10）

　　说忍耐的道，就说明这个道是遭受弃绝逼迫的。这不禁让我们想到了主耶稣再来时的预言：“因为人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪直照到天那边。只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。”（路加福音17:24-25）“那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。”（马太福音 24:9）从中看到，主末世再来还要像主耶稣当初作工时那样，遭到撒但政权的迫害和宗教界的弃绝定罪。非拉铁非教会是接受主耶稣再来作工的教会，肯定也会遭受到撒但政权的逼迫和宗教界的定罪、毁谤、弃绝，而非拉铁非教会的神选民在撒但政权疯狂迫害中，在宗教界疯狂定罪、抵挡、亵渎中一直遵行神的道，忍耐到底站住了见证，他们才有资格承受神的应许、祝福，在灾难中蒙神保守。

信主是否就得着了永生之道

　　圣经记载，一次主耶稣路过撒玛利亚城时，在附近一个水井边休息，有一个撒玛利亚的妇人出来打水，对话中主耶稣告诉她：“凡喝这水的还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音4:13-14）从此之后，主耶稣是基督，是生命的活水泉源，有永生之道，就逐渐被传扬开来，越来越多的人信了主耶稣。事实证明，主耶稣确实就是有永远的生命之道，即永生之道。但我们信主是否就得着了生命之道？这事值得探究。

　　有不少虔诚信主的弟兄姊妹认为：我们信主这些年，主的话读了很多遍，劳苦作工也不少，也能实行出一些主的话，包容、忍耐，还能背起十字架跟从主，临到逼迫患难不弃绝主的名，守住主的道，我们应该是得着主的生命之道了，到主来时就可以进天国得永生了。有这样观点的人不少，但这个观点是否正确？是否合乎真理？

　　越来越多的弟兄姊妹在查考圣经时发现，经上记载关于主再来的预言有很多，主要分两大类：主公开降临的预言和主隐秘降临的预言。

　　一、主公开驾云降临的预言

　　“他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。”（马太福音24:30）

　　“看哪，他驾云降临！众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！”（启示录1:7）

　　这一种是我们多数人认为的主再来的方式。

　　耶和华晓谕摩西说、你吩咐以色列人转回、安营在比哈希录前、密夺和海的中间、对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说、以色列人在地中绕迷了、旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬、他要追赶他们、我便在法老和他全军身上得荣耀、埃及人就知道我是耶和华．于是以色列人这样行了。

　　有人告诉埃及王说、百姓逃跑、法老和他的臣仆就向百姓变心、说、我们容以色列人去不再服事我们、这作的是什么事呢。法老就预备他的车辆、带领军兵同去．并带着六百辆特选的车、和埃及所有的车、每辆都有车兵长。耶和华使埃及王法老的心刚硬、他就追赶以色列人、因为以色列人是昂然无惧地出埃及。埃及人追赶他们．法老一切的马匹、车辆、马兵、与军兵、就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分、在他们安营的地方追上了。