1．「多少年來，人的傳統信法（就是世界三大教派中基督教的信法）就是看聖經，離開聖經就不是信主，離開聖經就是邪教，就是異教，即使看別的書也務必是在解釋聖經的基礎上的書。就是說，你若說信主就得看聖經，你就得吃喝聖經，不可在聖經以外再崇拜別的不涉及聖經的書，否則就是背叛神。自從有了聖經以來，人信主就成了信聖經。與其說人信主了，不如說人信聖經了；與其說人開始看聖經了，不如說人開始信聖經了；與其說人歸在主的面前，不如說人歸在了聖經的面前。這樣，人就把聖經當作神來拜，當作自己的命根子，若沒有了聖經，相當於沒有了生命。人把聖經看得與神一樣高，甚至人把聖經看得比神還高，若沒有聖靈的工作，若摸不著神，這都可以活下去，但一旦失去聖經這本書，或失去聖經裡的名章、名句，人就像失去生命一樣。所以，人一信了主之後就開始看聖經、背聖經，越能背聖經的越能證明是愛主，信心大，看過聖經能給別人講的都是頂好的弟兄姊妹。這麼多年來，人都是根據對聖經的理解程度來衡量人對主的忠心或人的信心。多數人根本不懂信神到底是為了什麼，也不明白信神該如何信，只是一味地搜集打開聖經章節的線索，人也從來不追求聖靈作工的動向，只是一直在苦苦地研究聖經，調查聖經，從未有一個人能在聖經以外找著聖靈更新的工作，誰也離不開聖經，誰也不敢離開聖經。人研究聖經多少年，作了多少解釋，下了多少功夫，人對聖經的看法也有許多的分歧，一直爭論不休，以致形成今天的兩千多個宗派。人都想從聖經裡找出一些高人的解釋或更深的奧祕，都想探索聖經，想從聖經裡找出一些耶和華在以色列作工的背景，或耶穌在猶太作工的背景，或更多的別人不知道的奧祕。人對聖經的看法都是『迷』，都是『信』，沒有一個人能完全清楚聖經的內幕與實質，以至於到今天，人對聖經還是有一種說不出的神奇之感，而且對聖經更加『迷』，更加『信』。現在，人都想從聖經裡找著末世作工的預言，想發現神在末世作什麼工作，末世都有什麼預兆，這樣，人崇拜聖經的心越發強烈，越到末世人越迷信聖經的預言，尤其是對末世的預言。人能對聖經這樣迷信，對聖經這樣信任，那人尋求聖靈作工的心就沒有了。在人的觀念中意識到：只有聖經能帶出聖靈的工作，只有在聖經裡能找著神的腳蹤，只有聖經裡隱含著神作工的奧祕，只有聖經把神的一切、全部的工作都說透了，其餘的書、人都不行，聖經能將天上的工作帶到地上，聖經能開始時代也能結束時代。人有了這些觀念，對聖靈的工作就沒有意思尋求了，所以說，不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤，但如今，神的腳蹤都讓聖經給『控制』住了，最新工作的擴展簡直是難上加難、寸步難行，這些都是因為聖經的名章、名句，聖經的許多預言給造成的。聖經成了人心目中的偶像，也成了人頭腦中的『謎』，人簡直沒法相信神能在聖經以外另作工作，也沒法相信人離開聖經就能找著神，人更沒法相信神會在最終的作工中離開聖經重新起頭，這些人都難以琢磨，不可相信，但又不可想像。聖經成了人接受神更新的工作的一大攔阻，成了神擴展更新工作的難處。」

——摘自《聖經的說法　一》

　　有的人看到保罗说：“圣经都是神所默示的……”（提后3:16）便认为圣经都是神的话，但看过圣经的人都知道圣经里还有人说的话、天使说的话、撒但说的话、驴对巴兰说的话，难道这些话也能说成是神的话吗？

　　其实圣经中凡是神的话都标注得很清楚。耶和华神启示先知的话，都标有“耶和华如此说”“耶和华这样说”。如：以西结书34章11节：“主耶和华如此说：’看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。‘”以赛亚书1章2至3节：“天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：’我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。‘”这就说明先知是在传达神的话，在学说神的原话。主耶稣说的话都标注有“耶稣对他们说”“耶稣回答说”“耶稣说”，或者直白地告诉我们以下是主耶稣说的话。如：马太福音4章19节：“耶稣对他们说：’来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。‘”而彼得、保罗、提摩太等人的书信，只代表人的作工，代表他们个人的经历认识，完全是出于对主的托付产生的负担，才把这些认识写出来扶持帮助、鼓励教会弟兄姊妹。并且，他们从来也没说过自己所说的话就是神的话，他们在书信的开头都会明确地标明XX使徒说等内容，这是事实。那么，圣经到底是不是神所默示的？圣经里的话是否都是神的话？请阅读文章:《热议！圣经里都是神的话吗？》

　　每个信主的弟兄姊妹都在看圣经，而且把圣经看得很重要，加上圣经是一本非常具有权威的书籍，因此在人心中的地位很高。很多人都认为信神必须得看圣经，看圣经才是信神，任何人都不得违背圣经的话，都不能离开圣经，否则就不是信神的人。

　　解答：这个问题很关键，是我们信神的人都想知道的。主耶稣说过这样一句话：“你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而，你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39-40）过去我们反复查考圣经，以为是在圣经里得永生，事实上圣经只是神的见证。人信神要得到真理生命，仅靠圣经作的见证是不够的，全能神说：“末世的基督带来的是生命，带来的是长久的永远的真理之道，这真理就是人得着生命的途径，是人认识神被神称许的唯一途径。你若不寻求末世的基督供应的生命之道，那你就永远不可能得着耶稣的称许，永远没资格踏入天国的大门，因为你是历史的傀儡，是历史的囚犯。……神作工的步伐浩浩荡荡，如汹涌的浪涛，如翻腾的响雷，而你却坐以待毙，守株待兔，这样怎么能算是跟随羔羊脚踪的人呢？怎么能说明你守住的神是常新不旧的神呢？而你那些已经发了黄的书中的字字句句又怎能带你跨越时代呢？又怎能带你寻找神作工的步伐呢？又怎能带你上天堂呢？你手中把握的只是暂时能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句经文只是让你充实你舌头的经文，不是使你认识人生的哲理，更不是使你得成全的路，这样的差别难道就不能使你反省吗？就不能使你领悟出其中的奥秘吗？你能自己将自己送到天上去见神吗？没有神的来到你能将自己带入天堂与神同享天伦之乐吗？现在你还在做梦吗？那我劝你，你这梦该停止了，你该看看现在是谁在作工，现在是谁在作末世拯救人的工作，否则你就永远不能得着真理，永远不能得着生命了。”（摘自《只有末后的基督才能赐给人永生的道》）从神的话语中我们明白了，只有基督才能发表真理、救赎人类、拯救人类，人必须到基督这里来得真理、得生命，圣经代替不了神的权柄、能力，也不能代表神赐给人生命，更不能代替圣灵的作工。我们只有接受、顺服末后的基督才能获得圣灵作工，得到真理、生命。如果人不接受末世基督发表的话语就没法得到生命，因为圣经不是神，只是神作工的见证而已。从这里我们看到了，生命不是来源于圣经，而是来源于基督，基督才是圣经的主与生命的源头。

弟兄姊妹，大家好！

　　今天我第一次发文，有个问题想跟大家探讨探讨。

　　自信主以来，牧师长老就常跟我们讲：“保罗弟兄说：‘圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的……’（提摩太后书3:16）圣经都是神所默示的，圣经里的话都是神的话，这是无可置疑的，我们要按圣经里的话去做才能蒙主称许。”我一直觉得牧师说的对，认为圣经里的话都是神的话，为此，这些年我把圣经视为珍宝一样宝爱，更把圣经里的话当作生活和工作的最高准则来遵守。可最近我们教会的李姊妹对我说：“咱们一直认为圣经里都是神的话，可《创世记》中有蛇引诱夏娃时说的话，《约伯记》里有撒但控告约伯时说的话，《民数记》里还有驴对巴兰说的话，难道我们能把它们说的话都说成是神的话吗？这不是严重地亵渎神吗？亵渎神的罪可是今生来世都不得赦免的呀！”听了老姊妹的这番话，我不禁产生了困惑：圣经中的确记载了一些撒但说的话、驴说的话，还有法利赛人的话，这些话我们硬说成是神的话，这的确是严重触犯神性情的事啊！既然如此，那为什么保罗弟兄会说圣经都是神所默示的呢？到底哪种说法才合主的心意呢？

　　信主多年，圣经在我心中的地位一直是至高无上的，是神圣的。因为经上记载：“圣经都是神所默示的（或作‘凡神所默示的圣经’），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后3：16）我认为圣经中的每一字每一句都出于神的默示，圣经是绝对可信赖的，没有任何的误差，有绝对的权威。所以我天天读圣经，把圣经当圣书，当神一样对待。