末日审判的工作，我觉得是这么作的：神在空中，坐在大宝座上展开记载的案卷，根据每个人的所做所行进行审判，不信神的被神降灾毁灭，信神的被提进天国。

——缅甸　小许

　　我也认为神的末日审判工作就是当主耶稣回来时，坐在空中的白色大宝座上审判定罪不信的外邦人，我们信神的直接就被提进天国了。

　　一天灵修时，我看到主耶稣说：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:46-48）我揣摩着这段经文，看到主的心意是让我们凡事都能遵行他的话，按他的要求去实行，这是主对我们的要求。想到主耶稣已经赦免了我们的罪，我们接受主的救恩就已经蒙恩得救了，到主来时我们就直接被提进天国了。但这里主为什么说凡不遵行主话的到末日还要受审判？主怎么还会审判我们呢？我知道向光姊妹追求真理，对经文的领受比较纯正，她最近刚从外地参加学习回来，我去找她寻求一下。

　　李弟兄对迎接主再来是否根据主耶稣的形象认识主有困惑，就来赵弟兄家寻求探讨。一见到赵弟兄，他就开门见山地说：“经上说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’（使徒行传1:11）经文中说得很清楚，主耶稣走的时候是以犹太人的形像升天的，等主再来的时候肯定也是以犹太人的形像降临，一直以来多数信主的人都是这么领受的，应该没错啊。但为什么最近有一部分弟兄姊妹说我们这样领受错了，还说我们这样领受是在定规神呢？我现在还真有点看不透了。主再来时，到底会不会以犹太人的形像降临在我们中间呢？如果真的不是这样，那主回来时，我们到底该如何才能认出他呢？对于这些问题啊，我现在还真有点看不透了。赵弟兄，你信主多年，也熟读圣经，你能谈谈你的领受吗？”李弟兄开门见山地对赵弟兄说。

　　早晨，阳光透过窗户照在书桌前的一夕身上，她认真地读着经文：“但那日子、那时辰没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”（马可福音13:32）她自言自语地说道，原来主再来时不会有人知道啊，并自信地点点头。然而在一次查经会中，她竟有了新的发现……

　　查经会上。

　　“几千年来，人一直盼望能够看见救世主的降临，盼望能够看见救世主耶稣驾着白云亲自降临在渴慕盼望他几千年的人中间，人也都盼望救世主重归与人重逢，就是盼望那与人分别了几千年的救主耶稣重新归回，仍旧作他在犹太人中间作的救赎的工作，来怜悯人，来爱人，来赦免人的罪、担当人的罪，以至于他担当人的一切所有过犯，把人从罪中拯救出来。人所盼望的就是救主耶稣仍旧作人可爱的、可亲可敬的救世主，从不向人发怒，也不责备人，而是饶恕、担当人的一切所有罪过，以至于仍旧为人死在十字架上。自从耶稣走后，跟随他的门徒，以至于因着他的名得救的所有的圣徒都是在这样苦苦地想念他、期盼他，恩典时代所有的从耶稣基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶稣能够驾着白云在末世的某一个大喜的日子降临在人中间向万人显现。当然，这也是今天所有的接受耶稣救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶稣救主救恩的人都在‘苦苦地巴望’耶稣基督能够突然降临，来‘应验’耶稣在世时所说的话‘我怎么走，同样我还要怎么来’。人都这样认为，耶稣钉十字架复活以后，是驾着白云归到天上至高者的右边的，同样，他仍然驾着一朵白云（白云就指耶稣归到天上之时所驾的白云）带着犹太人的形像、穿着犹太人的服饰降临在苦苦巴望他几千年的人类中间，向他们显现之后赐给他们食物，向他们涌出活水，满有恩典、满有慈爱地生活在人中间，活灵活现等等这一切人的观念中所认为的。但是，耶稣救主却并没有那样作，他作的与人的观念恰恰相反，他并不在那些苦盼他重归的人中间降临，而且也没有驾着‘白云’向万人显现。他早已降临，但人却并不认识，人也并不知晓，只是在漫无目的地等待着他，岂不知他早已驾着白云（白云就指他的灵、他的话、他的全部性情与所是）降在了末世要作成的一班得胜者中间！人怎么能知道圣洁的救主耶稣，虽然满有慈爱、满有爱人的心，但他怎能在那些满了污秽、污鬼群居的‘圣殿’里面作工呢？人虽然都等待他的降临，但是他又怎能向那些吃不义之人的肉、喝不义之人的血、穿不义之人的衣服、信他却不认识他而是一味地向他勒索的人而显现呢？人只知道救主耶稣满了慈爱、满了怜悯，而且他又是充满救赎的赎罪祭，但是人却并不知道他是满载着公义、威严、烈怒、审判的带有权柄、满有尊严的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救赎主的重归，甚至人的祈祷感动了‘上天’，但是救主耶稣却并不向这些信他却并不认识他的人显现。”

　　說起主末世怎麼來，有些人認為：主來肯定是駕雲降臨，所以，當聽到有人傳主道成肉身來了，就會產生疑問：主不是駕雲降臨嗎？怎麼可能道成肉身呢？有聖經根據嗎？